Армянская Апостольская Церковь имеет свои праздники, которые отличаются от других христианских церквей. Каждый праздник имеет свой смысл, назначение, совет и т.д. Армянская церковь разделила праздники на 3 группы: 1)Праздники в память святых, которые признаны Армянской церковью. Церковь признаёт святыми тех: кто всю жизнь посвящал христианству, честных, служивших народу и церкви. 2)«Терунакан» праздники, это те праздники, которые посвящены Иисусу Христу, св. Марии, кресту и церкви. К ним относятся день недели - воскресение, пасха, троица и т.д. 3)Армянская церковь имеет дни поста, в эти дни люди начинают поститься, и не употреблять в пищу мясо и ещё некоторые продукты. Праздники бывают переносные и непереносные. Непереносные праздники празднуются каждый год в тот же день, независимо в какой день недели они выподают. Переносные праздники празднуются каждый год в разные дни. ПРАЗДНИКИ «Аветман тон» Этот праздник посвящается – вести. К Св. Марии приходит ангел Габриель от Бога, и говорит, что она родит сына Господнего, который спасет человечество. Этой новости посвящается праздник. Этот праздник относится к непереносным праздникам и празднуется каждый год 7 – апреля. «Сурп Цнунд» У каждого человека из самых святых дней считается день его рождения. Так же один из радостных праздников церкви считается день рождения Иисуса Христа. Этот день Армянская церковь празднует 6 – января. В тот же день Армянская церковь празднует крещение Иисуса Христа. 6 января, в день празднования, освящается вода. В ночь с пятого на шестое января во всех армянских семьях накрываются праздничные столы, с блюдами, которые посвящены этому празднику. Перед каждым блюдом ставится свечка и при свете свечек члены семьи садятся за стол. «Терндарач – Трндез» Этот праздник посвящается 40 дневному пути Иисуса Христа до храма. Праздник отмечается 13 – февраля. Праздник начинается в этот день и заканчивается на следующий день утром. Службы в церквях в этот день начинаются вечером. После чего люди, с горящими свечками идут домой. Празднование продолжается во дворах домов. Зажигаются при помощи свечей костры. Костры делают молодые люди, которые обручены или недавно сыграли свадьбу. Молодые люди прыгают через костёр, держа друг друга за руку. Эти костры разгоняют зимний холод и темноту, и предвещают о приближении весны, а новобрачным приносят любовь, счастье и долголетие. «Вардавар» (Ивана Купала) Иисус Христос со своими учениками поднимается на гору Табор. Там он молится. После чего его лицо начинает светиться белым светом, а одежда белеет и становится светом яркой луны. Светясь Иисус говорит ученикам, что он сын Божий, но каждый из них может стать в один ряд с ним, если будет справедливым и благородным. В этот день старшие и младшие, мужчины и женщины льют друг на друга воду. Говорят, что эти игры начались со времён наводнения. Армянская церковь празднует этот праздник в один из дней, который входит в отрезок с 28 – июля по 1- августа. Этот праздник в старину начинался с выпусканием голубей. Из истории праздника известно, что этот праздник сотворил Ной. Он завещал своим детям один раз в год обливать друг друга водой, чтобы не забыть наводнение. «Цахказарт» (Вербное Воскресение) Перед распятием и воскрешением, Иисус Христос в последний раз идёт в Иерусалим. Входящего в город Иисуса, народ встречал с большой радостью. Большинство кидали ему под ноги ветки деревьев и цветы. Этим они проявляли свою любовь и преданность Иисусу. «Цахказарт» в Армянской церкви входит в число переносных праздников и празднуется в первое же воскресение за неделю до празднования Пасхи. В этот день вечером люди обрезают ветки вербы и ивы, и приносят в церковь. Церковь украшают ветками и цветами и большую часть ветвей ставят в середине. Под освящением свечей Каана, освящает эти ветки, после чего они раздаются прихожанам. Люди эти ветки хранят в домах, чтобы не болеть и было плодородие и изобилие. «Цахказарт» больше всего любили новобрачные. После свадьбы они в первый раз шли в отцовский дом, чтоб навестить своих родителей.
